Διδάκτωρ Θεολογικής Ακαδημίας Μόσχας Alexei Osipov: Μάταια οι Έλληνες πιστεύουν ότι θα πάρουμε και θα τους δώσουμε την Κωνσταντινούπολη
Γράφει από την Μόσχα η δημοσιογράφος Μαρία Γκορόντοβα:
Απίστευτος ενθουσιασμός έχει φουντώσει τον τελευταίο καιρό γύρω από τις προβλέψεις δύο Ελλήνων αγίων - του Κοσμά του Αιτωλού και του Παϊσίου του Αγίου Όρους.
Οι προφητείες, που αναπαράγονται από τα μέσα ενημέρωσης, λένε ότι η Τουρκία θα εξαφανιστεί ως αποτέλεσμα του πολέμου, χωρίζοντας σε τρία μέρη: «Κούρδοι και Αρμένιοι θα ξεσηκωθούν, απαιτώντας αναγνώριση της ανεξαρτησίας τους και το δικαίωμα στην αυτοδιάθεση».
Η Κωνσταντινούπολη θα ξαναγίνει ορθόδοξη: οι Ευρωπαίοι, σύμμαχοι της Τουρκίας, θα την «παραδώσουν με λεπτότητα» στους Έλληνες, γιατί «θα τους ωφελήσει». Όλα τα γεγονότα θα πραγματοποιηθούν με φόντο τον εκτυλισσόμενο τρίτο παγκόσμιο πόλεμο.
Αποκαλύπτονται και οι συνθήκες της επερχόμενης μάχης. Η απελευθέρωση της Κωνσταντινούπολης θα γίνει χωρίς την άμεση συμμετοχή της ίδιας της Ελλάδας.
Μια προφητεία που αποδίδεται στον Έλληνα Άγιο Παΐσιο εξηγεί το γιατί: «Θα πάρουμε πίσω την Κωνσταντινούπολη αλλά όχι με τον εαυτό μας. Επειδή τα περισσότερα νιάτα μας έχουν πέσει, δεν είμαστε ικανοί για κάτι τέτοιο.
Ωστόσο, ο Θεός θα το κανονίσει ώστε άλλοι να πάρουν την Πόλη και να μας τη δώσουν.» Οι Τούρκοι και οι Ρώσοι θα πολεμήσουν και μετά δίνονται αρκετά συγκλονιστικές λεπτομέρειες:
«Θα χυθεί τόσο πολύ αίμα στην Πόλη που μια τριετία -Ο γέρος ταύρος μπορεί να κολυμπήσει σε αυτό».
Η αρθρογράφος του RG αποφάσισε να καταλάβει πώς σχετίζεται με αυτές τις προφητείες το σήμερα, για τις οποίες απευθύνθηκε στον πλέον πιο έμπειρο καθηγητή της Θεολογικής Ακαδημίας της Μόσχας αλλά και τον άνθρωπο που είναι μέσα στην πολιτική ζωή της Ρωσίας, Διδάκτωρ Θεολογίας Alexei Osipov.
Alexey Osipov: είναι εύκολο να βρεις ποιος είναι ο Κοσμάς ο Αιτωλός και ο Άγιος Παϊσιος. Ναι, κανείς δεν αμφισβητεί την αγιότητά τους. Αλλά, αποδεικνύεται, αφού είναι άγιοι, τότε είναι ντροπιαστικό να αμφισβητούμε τις προφητείες τους;
Γιατί; Και σε τι χρησιμεύει το μυαλό; Λένε οι Άγιοι Πατέρες: όπου δεν υπάρχει συλλογισμός, δεν υπάρχει καλοσύνη.
Δημοσιογράφος: Δηλαδή, αν αμφιβάλλουμε για τις προβλέψεις των αγίων αυτών, δεν τους προσβάλλουμε;
Alexey Osipov: Ναι, κανένας άγιος δεν θα προσβληθεί εάν ένα άτομο επιθυμεί να ανακαλύψει την αξιοπιστία όλων των περιστάσεων που σχετίζονται με τις προφητείες ή τα θαύματα του.
Αλλά αυτός που βρίσκεται σε αυταπάτη, δηλαδή αυτός που φαντάζεται τον εαυτό του άγιο - ναι! Ο αρχαίος δάσκαλος του μοναχισμού, Ιωάννης της Κλίμακας, προειδοποίησε: «Όταν ... επιθυμούμε ... να εμπιστευτούμε τη σωτηρία μας σε κάποιον, τότε ακόμη και πριν ξεκινήσουμε αυτό το μονοπάτι, αν έχουμε κάποια διορατικότητα και συλλογισμό, πρέπει να σκεφτούμε: βιώστε και βάλτε σε πειρασμό αυτόν τον τιμονιέρη, για να μην πέσετε αντί για τιμονιέρη σε μια απλή κωπηλατική, αντί για γιατρό - σε ασθενή, αντί για απαθή - σε άτομο που έχει πάθη, αντί σε προβλήτα - σε άβυσσος και έτσι να μην βρεις έτοιμο θάνατο.
Αυτή είναι η προσοχή με την οποία πρέπει να προσεγγίζεται κάθε πνευματικός ηγέτης, καθώς και τα λόγια του και κυρίως η προφητεία του. Σκεφτείτε! Δοκίμασέ το! Ακόμη και προσπαθήστε! Αλλά μην τα παίρνετε όλα με πίστη, απερίσκεπτα.
Υπάρχει μια παραβολή για το πώς ο διάβολος εμφανίστηκε σε έναν δίκαιο μοναχό με τη μορφή αγγέλου για να τον αποπλανήσει. Ο διάβολος είπε: «Εγώ είμαι ο αρχάγγελος Γαβριήλ, σταλμένος σε σένα!». Αλλά ο μοναχός απάντησε: «Δεν είμαι άξιος να μου στείλουν αγγέλους». Και ο διάβολος έφυγε.
Οι άγιοι δίδασκαν: «Ακόμα κι αν σας εμφανίστηκε πραγματικά ένας άγγελος ή ακόμη και ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός, μην το πάρετε ελαφρά, αλλά πείτε: Εγώ, που ζω μέσα στις αμαρτίες, δεν είμαι άξιος να δω άγγελο, πολύ περισσότερο τον Κύριο!
Ο Κύριος όχι μόνο δεν θα σε καταδικάσει αλλά, αντίθετα, θα σε επαινέσει για την ταπεινοφροσύνη. Υπάρχει μια ιστορία για τον μεγάλο ασκητή Συμεών τον Στυλίτη.
Αυτός ο ασκητής έφτασε στα ύψη της πνευματικής ζωής, τότε του εμφανίστηκε ένας δαίμονας, μεταμφιεσμένος σε άγγελο, πάνω σε ένα πύρινο άρμα και είπε: «Σιμεών, Αλλά σταυρώθηκε - και το άρμα, μαζί με όλη τη διαβολική εμμονή, εξαφανίστηκε.
Ο Συμεών ο Στυλίτης τότε μετανόησε σε όλη του τη ζωή για την ύψωσή του. Δηλαδή, πρέπει να είστε πολύ προσεκτικοί και συνετοί σχετικά με όλες τις αναφορές για οράματα, θαύματα, προφητείες, από όποιον κι αν προέρχονται.
Και είναι όπως με εμάς: έχει κυλήσει πάνω από την εικόνα - ήδη το θαύμα του Θεού, η χάρη, ο ενθουσιασμός! Ειδικά στην περεστρόικα συνέβη αυτό! Διότι η πλειοψηφία, μη γνωρίζοντας ότι τέτοια φαινόμενα συμβαίνουν για τρεις λόγους και όχι μόνο από τον Θεό, τα θεωρεί όλα ως θαύμα του Θεού.
Οι προφητείες δεν έχουν συγκεκριμένη αναφορά στον τόπο και την ημερομηνία. Αυτά είναι λόγια για το μέλλον και εξαρτάται από εμάς αν θα πραγματοποιηθούν.
Δημοσιογράφος: Αλλά το ίδιο το γεγονός ότι έχουν δοθεί σε έναν άνθρωπο εξαιρετικές ικανότητες, για παράδειγμα, να προβλέπει, δεν μαρτυρεί ότι είναι από τον Θεό;
Alexei Osipov: Οι άγιοι πατέρες προειδοποίησαν τους ευκολόπιστους: να είστε προσεκτικοί, η δαιμονική δύναμη μπορεί να προβλέψει.
Δημοσιογράφος: Ακόμη και τέτοιες προβλέψεις μπορούν να ωφελήσουν;
Alexey Osipov: Εάν έχετε οξεία σκωληκοειδίτιδα, έντονο πόνο και πίνετε παυσίπονα, θα έρθουν προσωρινά οφέλη, ο πόνος θα υποχωρήσει. Αλλά το να συνεχίζεις να δίνεις χάπια χωρίς να κάνεις επέμβαση σημαίνει ότι καταστρέφεις τον ασθενή.
Έτσι κι εδώ. Ποιο είναι το νόημα της ζωής μας; η σωτηρία της ψυχής μας, για ποιο λόγο θέλουν οι έλληνες την Κωνσταντινούπολη; Για να σώσουν την ψυχή τους ή για να βγούν απο τα οικονομικά αδιέξοδα και να ζήσουν μια καλύτερη ζωή; Για έναν ορθά πνευματικά σκεπτόμενο άνθρωπο που νοιάζεται για την σωτηρία της ψυχής του, τι θα χρησίμευε να πιστεύει ότι θα πάρει την Κωνσταντινούπολη;
Και όλα τα ερωτήματα πρέπει να εξετάζονται από αυτή την οπτική γωνία: πόσο σώζει την ψυχή μας αυτό που κάνουμε; Ή την καταστρέφει. Η ψυχή μας είναι από τη φύση της κάτοικος ποιου κόσμου; Του Πνευματικού.
Τώρα όμως, στην επίγεια ζωή μας, καλύπτεται από τη σάρκα μας, αν και έχει πνευματικό χαρακτήρα. Επομένως, κατ αρχήν, κάτω από ορισμένες συνθήκες που δεν γνωρίζουμε, μπορεί να λάβει πληροφορίες από τον πνευματικό κόσμο, στον οποίο τα πάντα είναι γνωστά: το παρελθόν, το παρόν και το μέλλον.
Απόστολος Παύλος - σκέψου το, Απόστολος! - δίδαξε: «Τώρα (δηλαδή σε αυτή τη ζωή) βλέπουμε σαν μέσα από ένα θαμπό ποτήρι, εικαστικά». Και όλοι αυτοί οι Βάνγκας, οι Νοστραδάμοι, ναι, μερικές φορές κάτι μάντευαν. Και επρόκειτο για εξωτερικά γεγονότα.
Αν όμως αφορά την πνευματική κατάσταση ενός ανθρώπου, τι μπορούν να διδάξουν, μη εξαγνισμένοι από τα πάθη; Θα κατευθύνουν μόνο τον ερωτώντα στο μονοπάτι του θανάτου, λέγοντάς του κάτι που θα φέρει ανίατη βλάβη στην ψυχή του.
Γιατί βλέπουν μέσα από ένα θολό γυαλί. Και το φως αποκαλύπτεται στους αγίους.
Και αυτή η αγιότητα είναι αποτέλεσμα ενός τεράστιου πνευματικού έργου, όπως ο Αμβρόσιος της Όπτινας, για παράδειγμα.
Αν κάποιος δηλώσει ξαφνικά: «Θα σηκώσω τώρα 200 κιλά», θα γελάσεις μαζί του. Γιατί πρέπει πρώτα να εξασκηθεί. Το ίδιο συμβαίνει και στην πνευματική ζωή.
Ο ασκητής είναι πνευματικός αθλητής, ασκητής. Στα ελληνικά «asceo» σημαίνει «ασκούμαι». Ο ασκητισμός είναι η επιστήμη του ορθού ασκητισμού. Και όσοι δεν καταλαβαίνουν τίποτα σκέφτονται: τι διαφορά έχει - άγιος αυτός με τον άγιο εκείνον που προβλέπει;
Λοιπόν, τότε πηγαίνετε σε έναν τυφλό χειρουργό - τότε θα καταλάβετε ποια είναι η διαφορά! Μόνο που θα είναι πολύ αργά. Παρεμπιπτόντως, οι άγιοι πατέρες ομόφωνα γράφουν ότι ο Αντίχριστος θα είναι ο μεγαλύτερος θαυματουργός. Και όλοι θα τον πάρουν για Χριστό - αυτό είναι το πρόβλημα με την ευκολοπιστία και την άγνοια!
Δημοσιογράφος: Δηλαδή τα θαύματα, οι προφητείες προέρχονται από τον Θεό ή από μια δύναμη εχθρική προς τον Θεό;
Alexey Osipov: Σύμφωνα με την πίστη του ίδιου του ατόμου. Ο Άγιος Ιγνάτιος Μπριαντσάνινοφ είπε πώς ένας ληστής μεταμφιεσμένος σε μοναχό ήρθε σε ένα μοναστήρι και ήθελε να μάθει πού ήταν όλα. Και τον πήραν για άγιο, του έπλυναν τα πόδια και μετά ράντισε με αυτό το νερό τις αδελφές του μοναστηριού. Και μια μοναχή, τυφλή, από αυτό το νερό ανέκτησε αμέσως την όρασή της. Ήρθε ένας ληστής, αλλά πίστεψε ότι αυτός ήταν ένας άγιος ασκητής.
Άρα, ο λόγος της θεραπείας της δεν ήταν η αγιότητα του ληστή, αλλά η δύναμη της πίστης της.
Δημοσιογράφος: Δεν είναι όμως καταστροφική αυτή η πίστη;
Alexey Osipov: Εξαρτάται από ποια θέματα. Η πίστη στην αλήθεια σώζει. Η πίστη στο ψέμα είναι καταστροφική.
Αλλά αυτό ήταν το ψέμα! Ο άγιος στην πραγματικότητα αποδείχθηκε ότι ήταν ληστής.
Alexey Osipov: Στην προκειμένη περίπτωση, η πίστη ήταν σωστή, γιατί δεν είδε καν αυτόν τον ληστή: τυφλή! Της είπαν ότι ήταν άγιος και πίστεψε. Που πίστεψε; Στην αγιότητα! Όχι σε ληστή, αλλά στη δύναμη της αγιότητας.
Επομένως, έγινε ένα θαύμα. Άρα τα θαύματα μπορούν να γίνουν όχι λόγω της αγιότητας αυτού από τον οποίο υποτίθεται ότι προήλθε η θεραπεία, αλλά λόγω της πίστης του ατόμου. Θυμηθείτε, στο ευαγγέλιο, ο Χριστός έρχεται και περιβάλλεται από ένα πλήθος. Ξαφνικά σταματά, ρωτάει: "Ποιος με άγγιξε;" Και αυτή η άρρωστη γυναίκα τον άγγιξε με πλήρη πίστη ότι θα γιατρευτεί. Και έτσι έγινε. Και άλλοι άγγιξαν τον Χριστό, αλλά δεν θεραπεύτηκαν.
Πολλοί άνθρωποι ξεχνούν ή δεν γνωρίζουν καν ότι ένα θαύμα μπορεί να συμβεί σύμφωνα με την πίστη ενός ατόμου και συχνά αρχίζουν να δοξάζουν έναν άγιο που πολλές φορές δεν είναι καθόλου Άγιος.
Και τι είναι επικίνδυνο: ο λαός ψάχνει για θαύματα και εύκολα συναντά όχι μόνο απατεώνες, αλλά και ψεύτικους γέροντες.
Θαύμα μπορεί να συμβεί και σε κάποιον που πιστεύει σε έναν τέτοιο «άγιο», αλλά τι μεγάλο κακό μπορεί να δεχτεί στην ψυχή του αυτός ο άνθρωπος αν δεχθεί οδηγίες ενός τέτοιου ψεύτικου αγίου. Γιατί η πίστη σε ένα ψέμα καταστρέφει.
Ο άγιος Ιγνάτιος Μπριαντσάνινοφ έγραφε για τέτοιους «γέροντες» ήδη από τον 19ο αιώνα: «Η ψυχοφθόρο υποκριτική και η πιο θλιβερή κωμωδία!». Και τώρα είναι πιθανώς περισσότεροι από αυτούς.
Δημοσιογράφος: Οι άγιοι προβλέπουν με ακρίβεια πώς πρέπει να σχετιστεί κανείς με τα λόγια τους για τη μοίρα του κόσμου;
Alexey Osipov: (ειρωνικά) Ναι, το πιο σημαντικό για εμάς είναι τι θα συμβεί σε όλη την ανθρωπότητα!
Σε όλους έχει δοθεί μια ακριβής προφητεία, είναι γνωστό: Αυτοί είναι ότι σίγουρα θα πεθάνουμε! Να τι πρέπει να σκεφτείτε: πώς να περάσετε τις εξετάσεις της ζωής εδώ για να μπείτε σε αυτόν τον κόσμο; Και όχι για το τι θα συμβεί ή δεν θα συμβεί σε όλη την ανθρωπότητα και αν θα πάρουν οι Έλληνες την Κωνσταντινούπολη.
Δημοσιογράφος: Στην προσωπική μας ζωή, τι εξαρτάτε από εμάς;
Alexey Osipov: Τα πάντα! Ο άνθρωπος έχει την ελευθερία να επιλέξει το καλό ή το κακό. Είναι ελεύθερο ένα άτομο να επιλέξει για το πώς να ζήσει εδώ, αντί να σκεφτόμαστε μόνο την αιωνιότητα, την ευτυχία που τόσο αναζητούμε, αλλά τόσο σπάνια βιώνουμε, κοιτάμε να ωφεληθούμε από τις προφητείες γιατί εσωτερικά ζούμε την κόλαση ήδη από εδώ, σε αυτή την ζωή.
Οι εντολές δίνονται στον άνθρωπο, τηρήστε τις. Αλλά όχι, δεν είναι ενδιαφέρον οι εντολές, αλλά αυτό που λένε οι προφητείες - αυτό πρέπει να το δούμε!
Δεν μπορείτε να αξιολογήσετε τη δημοσίευση των εντολών. Αλλά αν γράψετε ότι πρόκειται να ξεκινήσει ένας πόλεμος και θα χυθεί τόσο αίμα που «θα κολυμπήσουν μοσχάρια τριών ετών» και δέσετε αυτές τις προβλέψεις με στιγμιαία γεγονότα, η προσοχή είναι εγγυημένη.
Το γεγονός είναι ότι σε τέτοιες προφητείες δεν υπάρχει δέσμευση για συγκεκριμένη ημερομηνία και τόπο και υπάρχουν λόγια για το μέλλον από γενιά σε γενιά, λαμβάνοντας υπόψη κάτι αντίστοιχο με αυτό που συμβαίνει στη ζωή μας τώρα, είναι εύκολο να πάρουμε τα πάντα στον λογαριασμό μας.
Καθώς διαβάζετε τις προφητείες, να έχετε κατά νου τα εξής: Πρώτον, ακόμη και οι άγιοι δεν μιλούσαν πάντα από τον Θεό. Δεν μπορείς να πάρεις τους αγίους ως Χριστό ή ως αποστόλους και τα λόγια τους ως λόγια του ίδιου του Θεού.
Μεμονωμένες δηλώσεις ενός ή δύο αγίων μπορεί απλώς να είναι η γνώμη τους, η οποία δεν είναι εγγυημένη χωρίς λάθη.
Αν όμως σε κάποιο θέμα δούμε τη σύμφωνη φωνή πολλών αγίων να μιλούν ανεξάρτητα ο ένας από τον άλλον, τότε έχουμε κάθε λόγο να πιστεύουμε ότι υπάρχει πράγματι αποκάλυψη του Θεού.
Και εδώ, πρώτα απ όλα, είναι σημαντικό να μάθετε από πού προέρχεται η πρόβλεψη, ποια είναι η πηγή της. Αλήθεια ειπώθηκε από τον ίδιο τον άγιο ή το μετέδωσε κάποιος;
Δημοσιογράφος: Για παράδειγμα, ποιος μετέδωσε τις προφητείες του Σεραφείμ του Σάρωφ;
Alexey Osipov: Ναι, ένας άνθρωπος που ήταν δαιμονισμένος για τριάντα χρόνια. Αλλά ακόμη και το γεγονός και μόνο ότι πρόκειται για μαρτυρίες ενός ατόμου απαιτεί ήδη μεγάλη προσοχή.
Δείτε πόσο αυστηροί και εκλεπτυσμένοι είναι οι κανόνες του Σεραφείμ του Σαρόφ, που μας άφησε ο ίδιος. Και συγκρίνετε τις με τις μαρτυρίες του Motovilov, στις οποίες μπορείτε να βρείτε απίστευτα πράγματα, ακόμα και απλά σαγηνευτικά. Είναι όμως ιδιαίτερα σημαντικό να γνωρίζουμε τις συμβουλές των αγίων που αφορούν εκείνες τις καταστάσεις που δεν μπορούμε να καταλάβουμε: αυτό συμβαίνει από τον Θεό; Από τον διάβολο;
Οι άγιοι συνιστούν ανεπιφύλακτα σε τέτοιες περιπτώσεις: δεν ξέρεις τι να κάνεις, μην βλασφημείς, γιατί ξαφνικά είναι από τον Θεό, αλλά και μην το δεχτείς, γιατί μπορεί να είναι από τον διάβολο. Μην εξαπατήσετε και μην το πάρετε! Μείνετε απαθείς για να μην αμαρτήσετε ενάντια στην αλήθεια.
Δημοσιογράφος: Δεν είναι το μέτρο μου η λογική;
Alexey Osipov: Δυστυχώς, συχνά δεν λογικευόμαστε, αλλά ψάχνουμε μαντεία με κατακάθι καφέ. Κοιτάξτε πως κανείς δεν ασχολείται και δεν ερμηνεύει την Αποκάλυψη, κι όμως είναι πιο έγκυρη από οποιαδήποτε προφητεία των αγίων.
Ούτε το θαύμα ούτε η προφητεία μπορούν να γίνουν δεκτά χωρίς συλλογισμό.
Ναι, το τέλος του κόσμου με βάση την Αποκάλυψη μας υπόσχεται ότι είναι σύντομα . Άλλωστε όμως υπάρχουν και τα λόγια του Χριστού: «Κανείς δεν γνωρίζει για εκείνη την ημέρα ή την ώρα, ούτε οι άγγελοι του ουρανού, ούτε ο Υιός, αλλά μόνο ο Πατέρας». Αποδεικνύεται ότι η ημερομηνία του τέλους του κόσμου είναι άγνωστη ακόμη και στους αγγέλους, άρα και στους αγίους. Και τότε, ως σημάδια του τέλους του κόσμου, ο Κύριος δεν δίνει κάποιες χρονικές περιόδους, αλλά πνευματικές σταθερές. Για παράδειγμα, η εξαθλίωση της αγάπης. Αποδεικνύεται ότι η ημερομηνία του τέλους του κόσμου είναι γνωστή μόνο στον Κύριο και ίσως ολισθαίνει και σε εμάς.
Δημοσιογράφος: Δηλαδή για να καταλάβουμε το τέλος εξαρτάται και από εμάς, την πνευματική μας κατάσταση;
Alexey Osipov: Υπάρχει ένα βιβλίο του προφήτη Ιωνά στη Βίβλο, περιέχει μια διδακτική ιστορία για την πλούσια πόλη της Νινευή, της οποίας οι κάτοικοι έχουν διαφθαρεί. Και ο Θεός είπε στον Ιωνά να πάει εκεί και να πει ότι σε τρεις μέρες θα καταστραφούν.
Οι κάτοικοι της Νινευή πίστεψαν στον προφήτη Ιωνά, μετανόησαν και η Νινευή επέζησε. Αυτός είναι ο πνευματικός νόμος. Το τέλος εξαρτάται από τη γενική πνευματική και ηθική κατάσταση της ανθρωπότητας.
Θέλω όμως να τονίσω για άλλη μια φορά: ο καθένας μας γνωρίζει ότι έχει το δικό του προσωπικό τέλος του κόσμου μπροστά και αυτό είναι υψίστης σημασίας! Όλοι ξέρουμε ότι θα πεθάνουμε. Ξέρουμε να ζούμε. Ξέρουμε ότι πρέπει να μετανοήσουμε και αυτό θα είναι σωτηρία και για μένα... Προσωπικά!
Ξαναδιαβάστε τη βιβλική ιστορία για τα Σόδομα και τα Γόμορρα. Θυμηθείτε πώς εμφανίστηκαν τρεις άγγελοι στον Αβραάμ, και μίλησε στον γέροντα: «Κύριε, αν υπάρχουν 50 δίκαιοι στα Σόδομα, δεν θα καταστρέψεις τα Σόδομα;» "Οχι". «Και για χάρη 45 δικαίων ανθρώπων;» «Και για χάρη 45 δικαίων δεν θα καταστρέψω». Ο Αβραάμ φτάνει στα 10. Και ο Κύριος υπόσχεται να γλιτώσει τα Σόδομα για χάρη 10 δικαίων ανθρώπων, τελειώνοντας εδώ τη συζήτηση. Αλλά ούτε 10 δίκαιοι άνθρωποι δεν βρέθηκαν στα Σόδομα, η πόλη καταστράφηκε. Υπάρχει λοιπόν ένα μέτρο.
Δημοσιογράφος: Υπάρχει ένα μέτρο στο οποίο διατηρείται μια ορισμένη ισορροπία μεταξύ καλού και του κακού και δεν επιτρέπει στον κόσμο να καταρρεύσει;
Alexey Osipov: Ακριβώς. Αλλά αυτό το μέτρο είναι άγνωστο σε εμάς. Δεν βλέπουμε την κατάσταση των ανθρώπινων ψυχών.
Αλλά εφόσον ο κόσμος εξακολουθεί να ισορροπεί, μέχρι να καταρρεύσει, ο καθένας από εμάς μπορεί να γίνει αυτό το δέκατο δίκαιο άτομο από το οποίο εξαρτιόμαστε.
Αυτή η ιδέα διατυπώθηκε καλύτερα από τον αξιόλογο στοχαστή του 19ου αιώνα I.V. Κιρεέφσκι: «Κάθε ηθική νίκη στο μυστήριο μιας χριστιανικής ψυχής είναι ήδη ένας πνευματικός θρίαμβος για ολόκληρο τον χριστιανικό κόσμο».
Ο ισάξιος των Αποστόλων Κοσμάς ο Αιτωλός (1714-1779) έγινε διάσημος όχι μόνο για τη δίκαιη ζωή του, αλλά και για την προνοητικότητα του μέλλοντος - προέβλεψε την εμφάνιση του τηλεφώνου, των αεροπλάνων και των εναέριων βομβαρδισμών.
Οι Έλληνες με τρόμο μεταφέρουν τις προφητείες του Κοσμά που σχετίζονται με την απελευθέρωση των Βαλκανίων από την υποδούλωση των Τούρκων. Μέρος αυτών των προφητειών, που συνδέονται με συγκεκριμένα γεωγραφικά σημεία, έχουν ήδη εκπληρωθεί και πιθανότατα πολλές γενιές Ελλήνων περιμένουν την εκπλήρωση.
Οπότε η ιστορία με τις προφητείες του Κοσμά του Αιτωλού είναι παλιά.
Αλλά ο ο Άγιος Παΐσιος είναι ο σύγχρονος μας Άγιος (1924-1994). Έχοντας καταφέρει στα νιάτα του να υπηρετήσει για τρεισήμισι χρόνια ακόμη και στον στρατό ως ασυρματιστής, ο μοναχός Παΐσιος πέρασε το υπόλοιπο της ζωής του στο Άγιο Όρος.
Όχι μόνο για τους Έλληνες, αλλά για όλους τους Ορθοδόξους, ο Άγιος Παΐσιος ήταν πνευματικός μαγνήτης, μεγάλος άνθρωπος της προσευχής και δίκαιος. Όμως σύμφωνα με αυτόπτες μάρτυρες ο Παΐσιος μίλησε για την Κωνσταντινούπολη διστακτικά προβάλλοντας πρώτα αν είναι οι Έλληνες και πνευματικά έτοιμοι θα γίνει, αν όχι θα χάσουν και ότι τους έχει απομείνει.
Πηγή: https://rg.ru
Μοιράσου το με τους φίλους σου