Αρχιμανδρίτης Ταύριος Μπατόσκι 1898 - 1978 για τα τελευταία χρόνια

Θα υπάρξει φοβερός λιμός, το νερό θα φύγει. Θα βγει χρυσός. Η ζέστη είναι απίστευτη. Οι ζωντανοί δεν θα έχουν χρόνο να θάψουν τους νεκρούς. Γύρω από μια βρώμα και πτώματα μαύρα κοράκια και τσακάλια θα μεθούν από ανθρώπινο ορθόδοξο αίμα στα πτώματα των δικαίων.

Στη συνέχεια θα κάνουν ανάληψη τα μετρητά  από την κυκλοφορία και θα βγάλουν χρήματα ηλεκτρονικά. Θα υπάρχει κάρτα. Τότε θα υπάρξει σοβαρός λιμός.  Η πείνα θα είναι απροσδόκητη.

Για να σφραγίσει περισσότερους ανθρώπους ο Αντίχριστος, θα δημιουργήσει έναν τεχνητό λιμό από την κυβέρνηση του. Τραμπούκοι, που δεν θα έχουν τίποτα ιερό, θα πάνε στα πιο κοντινά χωριά, θα σκοτώσουν οποιονδήποτε άνθρωπο για ένα κομμάτι ψωμί, θα πάρουν όλα τα συσσωρευμένα προϊόντα. Τότε προσευχήσου στον Κύριο Θεό να σε σώσει και να σε βοηθήσει. 

Και τότε, δηλαδή, κατά τη διάρκεια εκείνης της προβλεπόμενης καταστροφής, ο Αντίχριστος θα αρχίσει να σφραγίζει τους ανθρώπους με τη σφραγίδα του, υποτίθεται για να τους σώσει από την καταστροφή με αυτό το σημάδι και ψωμί θα πουληθεί σε όσους έχουν τη σφραγίδα.

Οι περισσότεροι άνθρωποι στον κόσμο από την πείνα θα δεχτούν τη σφραγίδα από τον Αντίχριστο, πολύ λίγοι όχι. Αυτή η σφραγίδα θα σφραγίσει για πάντα όσους τη δέχονται για τη χάρη της μετάνοιας, δηλαδή δεν θα μπορέσουν ποτέ να μετανοήσουν και θα πάνε στην κόλαση!

Πολλοί θα πεθάνουν στους δρόμους. Οι άνθρωποι θα γίνουν σαν αρπακτικά πουλιά που θα πηδούν πάνω στα πτώματα, θα καταβροχθίσουν τα σώματα των νεκρών. Αλλά τι είδους άνθρωποι θα καταβρόχθιζαν τα σώματα των νεκρών; Αυτοί που είναι σφραγισμένοι με τη σφραγίδα του Αντίχριστου.

Οι Χριστιανοί, αν και δεν θα τους δοθεί ψωμί λόγω έλλειψης σφραγίδας, δεν θα τρώνε πτώματα. Όσοι είναι σφραγισμένοι, παρά τη διαθεσιμότητα του ψωμιού σε αυτούς, θα αρχίσουν να καταβροχθίζουν τους νεκρούς.

Θα υπάρξει μεγάλη θλίψη όταν οι υπηρέτες του Αντίχριστου θα στερήσουν από τους πιστούς φαγητό, εργασία, συντάξεις. Θα υπάρξει στεναγμός, κλάμα και πολλά άλλα... Πολλοί θα πεθάνουν και θα μείνουν μόνο οι ισχυροί στην πίστη, οι οποίοι ο Κύριος θα επιλέξει και θα ζήσει για να δει τη Δευτέρα Παρουσία Του.

13 Αυγούστου - ημέρα του μακαριστού θανάτου του Αρχιμανδρίτη Ταυρίου (Μπατόζα). Για περισσότερα από σαράντα χρόνια μετά τον θάνατό του, η συκοφαντία και η συκοφαντία στοιχειώνουν το όνομα του ασκητή. Αυτό όμως το προέβλεψε ακόμη και όσο ζούσε, προειδοποιώντας ότι, όπως και ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος, θα τον φοβόντουσαν άλλα σαράντα χρόνια μετά τον θάνατό του. Τώρα αυτά τα χρόνια έχουν ήδη παρέλθει, και ήρθε η ώρα να δοξάσουμε αυτόν τον καλό και ζηλωτό ποιμένα.

Ο Αρχιμανδρίτης Ταύριος (στον κόσμο Τίχων) γεννήθηκε στις 10 Αυγούστου 1898 στο έδαφος της σύγχρονης περιοχής του Χάρκοβο. Εκτός από αυτόν, η οικογένεια είχε άλλα εννέα παιδιά. Όλοι τους ανατράφηκαν αυστηρά, σύμφωνα με την ορθόδοξη παράδοση. Από την παιδική ηλικία, ο Tikhon δεν είχε καμία αμφιβολία όσον αφορά την επιλογή ενός μονοπατιού ζωής. Ήξερε ότι θα υπηρετούσε τον Θεό.

Ο πόθος του Tikhon για μοναστική ζωή ήταν τόσο ζωηρός και βαθύς που, ως επτάχρονο αγόρι, έφυγε τρέχοντας από το σπίτι στο μοναστήρι του Ερμιτάζ Glinskaya. Φυσικά, επέστρεψε στους γονείς του. Όμως με τον καιρό, ο πατέρας και η μητέρα συμβιβάστηκαν με το γεγονός ότι το παιδί τους ήταν αποφασισμένο να γίνει μοναχός.

Το 1913, ο δεκαπεντάχρονος Tikhon διορίστηκε αρχάριος της Μονής Glinsky. Ο ένδοξος γέροντας, ο μοναχός Σεραφείμ (Αμελίν), έγινε ο εξομολόγος του. Σύντομα άρχισε ο Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος και ο Tikhon, όπως οι περισσότεροι αρχάριοι και μοναχοί, στάλθηκε στο μέτωπο. Τίποτα δεν είναι γνωστό για τα στρατιωτικά του χρόνια. Ο αρχάριος επέστρεψε στο μοναστήρι Γκλίνσκι το 1920 και την ίδια χρονιά τιμήθηκε με το όνομα Ταύριον.

Αργότερα, οι Μπολσεβίκοι προσπάθησαν να τον επανακινητοποιήσουν στο μέτωπο, ήδη για υπηρεσία στον Κόκκινο Στρατό. Ο μοναχός Ταύριων το αρνήθηκε κατηγορηματικά, λέγοντας ότι θα υπηρετούσε μόνο τον Θεό και δεν επρόκειτο να συμμετάσχει σε έναν αδελφοκτόνο πόλεμο.

Επιστρέφοντας στο μοναστήρι, ο μοναχός Ταύριων παραλίγο να πεθάνει: αφού έπεσε στο ποτάμι, πέρασε τέσσερις ώρες σε παγωμένο νερό. Ο Κύριος τον έσωσε με κάποιον ιδιαίτερο, θαυματουργό τρόπο, και ο ίδιος ο ασκητής εδραιώθηκε ακόμη πιο σταθερά στην πρόθεσή του να υπηρετήσει μόνο τον Θεό μέχρι το τέλος της ζωής του.

Το 1922, το Ερμιτάζ Glinskaya έκλεισε και ο μοναχός Tavrion εγκαταστάθηκε πρώτα στο μοναστήρι Novospassky της Μόσχας και στη συνέχεια στο μοναστήρι Rylsky της επισκοπής Kursk. Το 1923 έγινε ιεροδιάκονος, το 1925 ιερομόναχος και το 1929 αρχιμανδρίτης. Περαιτέρω, η διακονία του λαμβάνει χώρα στο Vitebsk, το Perm και άλλες πόλεις της Ρωσίας. Όπου υπηρετούσε ο πατήρ Ταύριον, παντού κατήγγειλε αλύπητα τους Ανακαινιστές και υπερασπιζόταν με ζήλο την «Τιχόνοφσκαγια», όπως έλεγαν τότε, Εκκλησία.

Από το 1929 έως το 1956 η ζωή του εξομολογητή πέρασε σε φυλακές και εξορίες. Κατανοώντας καλά την καταστροφική κατάσταση στη χώρα, νιώθοντας ότι τα σύννεφα μαζεύονταν από πάνω του και ότι σύντομα θα ερχόταν η ώρα να ανέβει στον σταυρό του μάρτυρα, πριν από την ολοκλήρωση, ο πατήρ Ταύριον ζήτησε από τον Επίσκοπο Pavlin (Kroshechkin) αντίτιμο με την ευλογία. για να εξυπηρετήσει «όπου έρχεται». Ο Αρχιμανδρίτης Ταύριος υπηρέτησε σε αυτό το αντιμήνυμα σε όλα τα κατασκηνωτικά του χρόνια. Το δικό του στήθος χρησίμευε ως θρόνος και ένα τενεκεδάκι ως μπολ.

Σύντομες μέρες ελευθερίας έδωσαν τη θέση τους σε νέες συλλήψεις και απελάσεις γύρω από τη σκηνή. Ο π. Ταύριος θεωρούσε ότι το κύριο κάλεσμα του ήταν η πνευματική τροφή των ανθρώπων που υποφέρουν στην αιχμαλωσία. Ο γέροντας προτίμησε να μην μιλήσει για τα τρομερά βασανιστήρια που υπέστη για χάρη του Χριστού στη φυλακή. Οι άνθρωποι που τον συνάντησαν στο στρατόπεδο θυμήθηκαν ότι το κήρυγμά του έφτανε συχνά στις καρδιές των κρατουμένων. Οι άνθρωποι που λαχταρούσαν να ακούσουν τον Λόγο του Θεού έλκονταν κοντά του.

Ο πατέρας Ταύριον έπρεπε να εξομολογηθεί σε διάφορα μέρη: στο δάσος της τάιγκα, κάτω από κουκέτες, στις γωνιές των κρύων στρατώνων. Πάνω από μία φορά η ζωή του ήταν στα πρόθυρα του θανάτου. Όμως ο Κύριος κράτησε τον εκλεκτό Του αβλαβή. Και για τα πολλά χρόνια του μαρτυρίου του, ο Θεός τον αντάμειψε με τα χαρίσματα της διόρασης και της πρόβλεψης του μέλλοντος. Χάρη στο δώρο των θαυμάτων, ο πατήρ Ταύριον έσωσε περισσότερες από μία ανθρώπινες ζωές στη φυλακή.

«Ο Θεός με διάλεξε και με έστειλε να υπηρετήσω όπου υπήρχε η μεγαλύτερη ανάγκη για Αυτόν», είπε ο γέροντας για τη ζωή του στην κατασκήνωση.

Στα τέλη της δεκαετίας του 50, μετά την απελευθέρωση από τη φυλακή, ο Αρχιμανδρίτης Ταύριος διορίστηκε πρύτανης του Ερμιτάζ της Γκλίνσκαγια. Εδώ υπήρξε μια σύγκρουση μεταξύ του ίδιου και των πρεσβυτέρων του Γκλίνσκι. Ο Σχήμα-Αρχιμανδρίτης Ιωάννης (Μασλόφ) έγραψε για εκείνα τα γεγονότα με τον ακόλουθο τρόπο:

«Στο Ερμιτάζ Γκλίνσκαγια, ο Αρχιμανδρίτης Ταύριος άρχισε να εισάγει δυτικά, καθολικά έθιμα της εκκλησιαστικής ζωής. Μετά το τέλος του εσπερινού, άναψε κεριά στο βωμό, άνοιξε τις Βασιλικές Πόρτες, άρχισε να διαβάζει ακάθιστους και κανόνισε πανελλαδικό τραγούδι. Αυτό έρχεται σε αντίθεση με τον καταστατικό χάρτη του Ερμιτάζ της Glinskaya, σύμφωνα με τον οποίο, μετά την απογευματινή λειτουργία, οι αδελφοί έπρεπε να διασκορπιστούν σιωπηλά στα κελιά τους και να εκπληρώσουν τον κανόνα του κελιού σιωπηλά. Κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, ο πατήρ Ταύριον εισήγαγε το τραγούδι αντί των αυστηρών ψαλμωδιών του Ησυχαστηρίου Glinskaya, που σε καμία περίπτωση δεν ανταποκρίνονταν στο ασκητικό πνεύμα της μονής.*

Ως αποτέλεσμα αυτής της σύγκρουσης, ο Αρχιμανδρίτης Ταύριος έπρεπε να εγκαταλείψει το Ερμιτάζ της Γκλίνσκαγια. Αρχικά, μετατέθηκε στη Λαύρα Pochaev και ένα χρόνο αργότερα, το 1959, άρχισε να υπηρετεί στην επισκοπή Ufa.

Ο Batiushka κήρυξε πολύ, διεξήγαγε ενεργό ιεραποστολικό έργο, αποτρέποντας με κάθε δυνατό τρόπο το κλείσιμο των εκκλησιών. Το 1960 η υποψηφιότητά του κρίθηκε ως υποψήφιος για επισκοπικό αγιασμό. Η Ιερά Σύνοδος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας έλαβε μια εγκριτική απόφαση, αλλά το ενεργό έργο του Αρχιμανδρίτη Ταυρίου προκάλεσε πολύ έντονη δυσαρέσκεια από την πλευρά των κοσμικών αρχών. Ο Επίτροπος για τα Θρησκευτικά όχι μόνο εμπόδισε τη χειροτονία του ως επίσκοπου, αλλά του στέρησε και την εγγραφή, αναγκάζοντας έτσι τον πατέρα Ταύριον να εγκαταλείψει την επισκοπή της Ούφας.

Τότε ο ιερέας ήταν ήδη γνωστός εξομολογητής σε όλη τη χώρα. Άνθρωποι από όλη τη Σοβιετική Ένωση ήρθαν σε αυτόν για συμβουλές και υποστήριξη προσευχής.

Όταν ο εξομολόγος πέθανε στο Ησυχαστήριο Μεταμόρφωσης της μονής της επισκοπής Ρίγας, η Vladyka Leonid (Polyakov) ζήτησε προσωπικά από τον Πατριάρχη Alexy να στείλει τον πατέρα Tavrion εκεί για να φροντίσει τις αδελφές, γνωρίζοντας τον ως ζηλωτό και ευγενικό βοσκό.

Αμέσως αφότου ο Αρχιμανδρίτης Ταύριων έγινε ομολογητής της μονής, ο κόσμος συνέρρεε εκεί. Πριν από αυτό, το μοναστήρι ήταν σε άθλια ερειπωμένη κατάσταση. Επί π. Ταυρίου αναστηλώθηκαν και αναδημιουργήθηκαν στο μοναστήρι δύο τεράστιοι ναοί, κτίστηκε τραπεζαρία και ξενοδοχείο για τους προσκυνητές. Ακόμη και τις καθημερινές, διακόσια άτομα κοινωνούσαν εκεί. Ο γέροντας επέμενε να κοινωνούν όσο πιο συχνά γίνεται, κάτι που ήταν ασυνήθιστο για εκείνη την εποχή.

Αλλά και η ζωή στο μοναστήρι για τον αρχιμανδρίτη δεν ήταν εύκολη. Ήταν τόσο δύσκολο που μερικές φορές έλεγε ακόμη και ότι του ήταν πιο εύκολο στο στρατόπεδο παρά στο μοναστήρι. Εκτός από τον τεράστιο αριθμό των ανθρώπων που δεχόταν και εξομολογούσε, εκτός από την οικοδομή, την καθημερινή λατρεία, ο πατήρ Ταύριων δέχτηκε κάθε είδους διωγμούς και παρενοχλήσεις στο ίδιο το μοναστήρι από τους λεγόμενους «κόκκινους ιερείς».

Εκείνη την εποχή, η δίωξη του Χρουστσόφ ήταν ήδη σε πλήρη εξέλιξη και αποφασίστηκε η εκκαθάριση της Εκκλησίας, καταστρέφοντάς την εκ των έσω. Υπήρχαν τα λεγόμενα «σετ Κομσομόλ» για τους κληρικούς. Αυτός ο μεταμφιεσμένος κλήρος ασχολήθηκε με ό,τι έβλαψε την Εκκλησία. Πρέπει να ειπωθεί ότι ουσιαστικά δεν υπήρχαν άνθρωποι που ήθελαν να «υπηρετήσουν» την Πατρίδα με αυτόν τον τρόπο. Ως εκ τούτου, η KGB στρατολόγησε ανθρώπους που δεν είχαν άλλη επιλογή.

Μια πραγματική περίπτωση είναι γνωστή όταν ένας γεωπόνος συλλογικής φάρμας έκλεβε και τον απείλησαν με μακροχρόνια φυλάκιση. Οι μυστικές υπηρεσίες αποφάσισαν να εκμεταλλευτούν τη δύσκολη κατάσταση του πρώην γεωπόνου και του έθεσαν έναν όρο: είτε πας στην κουκέτα είτε, με οδηγίες των ειδικών υπηρεσιών, πας «στους παπάδες».

Για να είμαστε δίκαιοι, πρέπει να πούμε ότι αυτό το σατανικό πείραμα δεν επέφερε απτό κακό στην Εκκλησία. Με τον καιρό, οι ίδιοι οι «αγγελιοφόροι» είτε εκκλησιάστηκαν, είτε μέθυσαν και εξευτελίστηκαν, γιατί ήταν αδύνατο να ζεις με διπλή ηθική, παίζοντας και προσποιούμενος. Αλλά εκείνα τα χρόνια, τέτοιοι άνθρωποι έβλαψαν πολύ τον πατέρα Ταύριον, έκαναν ό,τι ήταν δυνατό για να περιορίσουν την επιρροή του στις μάζες. Ο Μπατιούσκα μίλησε ανοιχτά ενάντια σε αυτούς τους προβοκάτορες και είπε στο κήρυγμα: «Δεν σε φοβάμαι, γιατί υπηρετώ τον Θεό».

Ο πατέρας Ταύριον έλαβε μεγάλα εμβάσματα από όλη τη χώρα και πολλοί νόμιζαν ότι ο ιερέας ήταν υπέροχα πλούσιος. Ο ίδιος ο αρχιμανδρίτης τριγυρνούσε με ένα καταραμένο ράσο και το ίδιο παλιό πουκάμισο. Και με τα κεφάλαια που έλαβε στήριξε όλη την επισκοπή, έκτισε μοναστήρι και βοήθησε ακόμη και κάποια συλλογικά αγροκτήματα.

Κανείς δεν άφησε τον γέροντα χωρίς δώρο ή χρηματικό επίδομα. Βοήθησε όλους τους φτωχούς και μειονεκτούντες ανθρώπους. Το κελί του ήταν παράδειγμα ευαγγελικής απλότητας: ένα τραπέζι, μια καρέκλα, ένα σιδερένιο κρεβάτι, ένα Ευαγγέλιο και πολλές εικόνες. Η αγάπη του γέροντα για όλη τη δημιουργία ήταν τέτοια που δεν επέτρεψε στις αδερφές του μοναστηριού να καταστρέψουν τις φωλιές των χελιδονιών ακόμα και όταν ήταν απαραίτητο για επισκευές. Ο αρχιμανδρίτης τους είπε πώς ένα χελιδόνι φτιάχνει φωλιά, πόση δουλειά πρέπει να κάνει για να φτιάξει ένα σπίτι για τον εαυτό της και θρήνησε που οι καλόγριες δεν το καταλαβαίνουν και δεν το εκτιμούν.

Ο πατέρας Ταύριων λυπήθηκε ακόμα και τους αλκοολικούς. Τους τάιζε, τους έδινε μπισκότα, γλυκά και πάντα πρόσθετε χρήματα. Ο Μπατιούσκα ήξερε ότι θα τα έπιναν, αλλά δεν μπορούσε να αντισταθεί.

Πιο πολύ όμως ο πατέρας Ταύριων αγαπούσε τα παιδιά. Τα θεωρούσε λουλούδια του Θεού, τα φίλησε και τα φερόταν σαν να μην υπάρχει τίποτα πιο όμορφο και υπέροχο στη γη.

Ο γέροντας δεν έκανε ποτέ διάκριση μεταξύ ορθοδόξων και μη. Βοήθησε όλους χωρίς διάκριση. Ο καθολικός κλήρος τον επισκέφτηκε στην έρημο περισσότερες από μία φορές, με τον οποίο πέρασε πολλά χρόνια στην εξορία και στη φυλακή. Αυτό λειτούργησε και αργότερα ως αφορμή για να κατηγορηθεί ο πατέρας Ταύριος για οικουμενισμό. Στην πραγματικότητα όμως ο ιερέας δεν τέλεσε τη Λειτουργία μαζί τους και δεν κοινωνούσε. Καθολικοί ήταν παρόντες μόνο κατά τη διάρκεια της λατρείας του στο ναό.

Γενικά ο Αρχιμανδρίτης Ταύριος ήταν άνθρωπος της λειτουργίας. Για αυτόν, η υπηρεσία είναι παράδεισος στη γη. «Αν είμαστε σε μια θεία λειτουργία, τότε είμαστε ήδη με τον Χριστό στον Παράδεισο, και τι άλλο χρειαζόμαστε», είπε ο γέροντας στο κήρυγμα. - «Το μεγαλύτερο ιερό στη γη είναι το Δισκοπότηρο με το Σώμα και το Αίμα του Χριστού».

Τα κηρύγματα του πατέρα Ταυρίου ήταν καταπληκτικά. Μη έχοντας χρόνο να μιλήσει με εκατοντάδες προσκυνητές μεμονωμένα, ο γέροντας απάντησε στις ερωτήσεις όσων ήρθαν απευθείας από τον άμβωνα κατά τη διάρκεια του κηρύγματος. Ταυτόχρονα, αυτές οι απαντήσεις δεν ήταν ούτε αφηρημένες ούτε καλυμμένες. Ο γέροντας είδε και γνώρισε τις σκέψεις όλου του κόσμου που στεκόταν στο ναό και απάντησε ο καθένας στον λόγο του. Γι αυτό πολλοί φοβήθηκαν τον πατέρα Ταύριο. Ήξεραν ότι αυτός, όπως μια ακτινογραφία, βλέπει ένα άτομο από μέσα. Αποδείχθηκε ότι η ίδια η προσωπικότητα του γέροντα ήταν πολύ πειθαρχημένη. Οι άνθρωποι στέκονταν μπροστά του σαν έναν επίγειο άγγελο. Ακόμη και οι σκέψεις τους παρατάχθηκαν, όπως λένε, «σε μια χορδή». Αν κάτι κακό έμπαινε στο κεφάλι κάποιου, ο πατέρας Ταύριων κοίταζε αμέσως αυστηρά και έλεγε: «Ανθίζεις από πάνω, αλλά σαπίζεις μέσα». Ο γέροντας μπορούσε να επιπλήξει δημόσια, και ήταν πολύ τρομακτικό. Κυριευμένος, βλέποντας τον γέρο μόνο από μακριά, άρχισε να ανησυχεί. Κάποιοι έφυγαν τρέχοντας φωνάζοντας «Φοβάμαι, τον φοβάμαι».

Ο γέροντας έβλεπε το μέλλον σαν το παρόν. Πίσω το 1978, προέβλεψε με ακρίβεια την ημερομηνία και το έτος της κατάρρευσης της ΕΣΣΔ.

«Θα έρθει η ώρα και όλα θα καταρρεύσουν. Το κράτος θα διαιρεθεί χωρίς να ρίξει ούτε μια βολή και κανείς δεν θα ρωτήσει γιατί».

Ο π. Ταύριων είδε τι θα γινόταν μετά.

«Δεν θα υπάρχει αγάπη στα μοναστήρια, δεν θα υπάρχει προσευχή, η στάση στη λειτουργία θα είναι επίσημη».

«Θα υπάρχουν πρόβατα, θα υπάρχουν φάτνες, αλλά δεν θα υπάρχει τίποτα να φάμε», θρήνησε, προβλέποντας το μέλλον.

Ο πατέρας είπε σε έναν από τους πνευματικούς του γιους: «Θα ζήσετε να δείτε την εποχή που η κυβέρνηση θα είναι διαφορετική. Αλλά μην αφήνετε τη γη. Ό,τι εισάγεται θα τελειώσει. Ό,τι φυτέψεις, από αυτό θα ζήσεις. Σε μια εποχή που οι υπολογιστές ήταν μόνο στα επιστημονικά κέντρα και κανείς δεν είχε καν ακούσει για ψηφιακές τεχνολογίες, ο γέροντας ήδη προειδοποίησε ότι θα υπήρχαν νέα έγγραφα που θα ανάγκαζαν τους ανθρώπους να πάρουν «εκουσίως-υποχρεωτικά», αλλά οι Χριστιανοί δεν έπρεπε να το κάνουν αυτό.

Με πόνο και δάκρυα μίλησε για τους κληρικούς των τελευταίων καιρών. Προειδοποίησε για τη δίωξη: «Η δίωξη θα είναι ισχυρή, αλλά διαφορετική, όχι όπως στην εποχή μου. Σταθείτε με πίστη και μην φοβάστε τίποτα, ο Κύριος είναι μαζί σας». Ο ιερέας είπε ότι η εποχή του Αντίχριστου δεν είναι μακριά και ότι έρχονται οι έσχατοι καιροί.

Λίγα χρόνια πριν από την τελευταία του αρρώστια, αρκετά από τα πνευματικά τέκνα του ιερέα είδαν πώς, κατά την προσευχή, ο γέροντας σηκώθηκε ξεκολλώντας από το έδαφος. Όταν το έμαθε, ο Αρχιμανδρίτης Ταύριος τους απαγόρευσε αυστηρά να μιλήσουν για αυτό σε κανέναν.

Στις 18 Ιουλίου 1978, στην Τριάδα, ο ιερέας τέλεσε την τελευταία του λειτουργία. Έχοντας φτάσει στο κελί, γύρισε και αποχαιρετώντας τον κόσμο είπε την τελευταία του λέξη: «Αυτή (η Αγία Τριάδα) μας έσωσε». Μετά από αυτό, ο γέροντας μπήκε στο κελί και δεν σηκώθηκε από το κρεβάτι. Αλλά και σε αυτήν την επάρατη ασθένειά του, οι κακοί στο μοναστήρι τον έβλαψαν με κάθε δυνατό τρόπο. Δεν επιτρεπόταν να τον δουν γιατροί και πνευματικά παιδιά όταν προσπάθησαν να τον βοηθήσουν.

Ο Αρχιμανδρίτης Ταύριων πέθανε στις 13 Αυγούστου 1978 από καρκίνο στομάχου και οισοφάγου. Ο ιερέας αρνήθηκε την επέμβαση, παραδίδοντας τον εαυτό του στα χέρια του Θεού. Ο γέροντας θεωρούσε ότι ο πόνος και η ταλαιπωρία είναι το τελευταίο φάρμακο για την ψυχή, που πρέπει να πάρει για να μπει στη Βασιλεία του Θεού.

Για την κηδεία του, ο Αρχιμανδρίτης Ταύριος συγκέντρωσε ως εκ θαύματος όλα τα πνευματικά του παιδιά: εμφανιζόμενος σε όνειρο σε κάποιον, εμπνέοντας κάποιον να έρθει στο μοναστήρι. Κατά την ταφή ο κόσμος αντίκρισε ένα άλλο θαύμα. Πολύχρωμες λωρίδες φωτός, σαν ουράνιο τόξο, έπεσαν κατευθείαν από τον ουρανό στον τάφο ενός ηλικιωμένου, σχηματίζοντας μια όμορφη λάμψη.

Στον τάφο του πατέρα Ταυρίου άρχισαν να γίνονται θαύματα αμέσως μετά την ταφή του. Και όχι μόνο στον τάφο. Μια πνευματική κόρη ενός ηλικιωμένου είπε ότι πλήγωσε το μάτι της πολύ άσχημα με ένα αγκάθι τριανταφυλλιάς. Οι γιατροί είπαν ότι δεν θα έβλεπε πλέον με αυτό το μάτι. Αλλά αφού η γυναίκα επισύναψε μια φωτογραφία του πατέρα Ταυρίωνα στο πονεμένο σημείο, προσευχόμενη εκείνη την ώρα να τον βοηθήσει, το μάτι επουλώθηκε πλήρως. Και υπάρχουν πολλά τέτοια παραδείγματα.

Ανάπαυσε, Κύριε, την ψυχή του δούλου Σου Αρχιμανδρίτη Ταυρίου και με τις άγιες προσευχές του ελέησον ημάς τους αμαρτωλούς.